民歌里的爱情，健康、美好、贴近生活，有爆烈烈的令人咋舌，也有火辣辣的惹人心跳。但不像很多流行歌曲，来来去去都是“爱得撕心裂肺”、“爱得死去活来”。民歌里的爱情，通常听下来，找不到一个“爱”字。却处处是爱的体现。
王国维在《人间词话》说道：“粗服不掩国色” ，民歌中的爱情天长地久，爱情里的民歌传唱不衰。来源于生活的民歌，来源于生活的爱情，才是最最真实，最最令人难忘的。时值七夕，民歌君和大家聊聊民歌中的爱情，不妨也说一说谈恋爱的正面教材和反面教材嘛。
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涨姿势！原来民歌就是一部“恋爱宝典”！真后悔现在才看到！！！
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谈恋爱的失败案例——《三次到你家》
《三次到你家》
【陕北民歌】
第一次我到你家
你呀你不在
你妈妈出来了
打了我两锅盖
第二次我到你家
你呀你还不在
你爸爸出来了
打了我两烟袋
第三次我到你家
这回呀你才在
可你们家有条老黄狗
咬断了我的裤腰带
https://v.qq.com/txp/iframe/player.html?vid=i0521adsa5y&width=500&height=375&auto=0视频：范竞马、丁毅、戴玉强演唱《三次到你家》
歌中的“哥哥”三次去到“妹妹”家，却都吃了闭门羹，还遭到了对方家庭的“攻击”······这或许说明恋爱的时候不可以冒冒失失就跑到别人家去，这是民歌里恋爱谈得最失败的一个了，可是太有趣了！大胆直接、热烈奔放、淳朴自然······
https://v.qq.com/txp/iframe/player.html?vid=o0398ulbom4&width=500&height=375&auto=0
视频：王宏伟、雷佳演唱改编版《三次到你家》
搭讪的正确方式——《六口茶》
《六口茶》
【土家族民歌】
男：
喝你一口茶呀
问你一句话，
你的那个爹妈（噻）
在家不在家
女：
你喝茶就喝茶呀
那来这多话
我的那个爹妈（噻）
已经八十八
男：
喝你二口茶呀
问你二句话
你的那个哥嫂（噻）
在家不在家
女：
你喝茶就喝茶呀
那来这多话
我的那个哥嫂（噻）
已经分了家
男：喝你三口茶呀
问你三句话
你的那个姐姐（噻）
在家不在家
女：你喝茶就喝茶呀
那来这多话
我的那个姐姐（噻）
已经出了嫁
男：喝你四口茶呀
问你四句话
你的那个妹妹（噻）
在家不在家
女：你喝茶就喝茶呀
那来这多话
我的那个妹妹（噻）
已经上学哒
男：喝你五口茶呀
问你五句话
你的那个弟弟（噻）
在家不在家
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视频：陈涓演唱《六口茶》
《六口茶》这首情歌说白了就是男子找女子搭讪问年龄谈恋爱，颇有“氓之蚩蚩，抱布贸丝”的远古风情。男子一口一口地喝茶，一句一句地问话，问话的内容并不是男子真正感兴趣的，在这种谈散白的问话中，他要测探的是女孩子对自己的接纳程度。
男子通过层层递进的方式一一问及女方爹妈，哥嫂、姐姐、妹妹、弟弟的情况。而在做好这一系列的铺垫之后，男子终于对眼前妹子大胆发问，你“今年有多大”？问话至此，意图一目了然，而对唱也在妹子回话后戛然而止，“眼前这个妹子今年一十八”的结句给人留下无穷的想象空间。
说情话最高境界——《小曲儿一唱解心宽》
《小曲儿一唱解心宽》
【陕北民歌】
高山上盖庙还嫌低
面对面坐下还想你
哥在那山头妹在那沟
说不上知心话
你就招一招手
想亲亲想得我手腕腕软 拿起那筷子端不起碗
三十里明沙二十里水
五十里路上目毛妹妹
泪蛋蛋本是心上油
谁不难活谁不流
面朝黄土背朝天
小曲儿一唱解心宽
《铁齿铜牙纪晓岚》有一集说到乾隆皇帝某天被《吴声子夜歌》和“思君如流水，何有穷已时”感动得一塌糊涂，政府朝会立马改文艺座谈会。和珅跟几个老大臣搬出了“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”等家常句子，被乾隆撇着个嘴一通损：也忒没创意了这个，小学生都会！俗！
老纪狡猾，知道皇上喜欢新鲜事物，于是出奇制胜，扯着嗓子唱了句信天游给领导听，一下把乾隆给震了。老纪唱的是——“高山上盖庙还嫌低，面对面坐着还想你”，乾隆瞪着俩大眼珠子“叽里咕噜”品了半天，拍着桌子连夸这话才叫相思到了骨子里。
这么面对面坐着还想得眼红，看似无理，实则有情。老纪虽有大清第一才子之称，也整不出这么煽情的山野小调儿。在电视剧《血色浪漫》中，这首歌改编为《秦岭对歌》，由主人公演唱，这首歌里蕴含的火辣的情感和智慧的语言妙不可言，真的是酸的舒服，酸的自在，酸的如神仙般快活。男女主人公通过对唱这首歌为两人的感情奠定了基础。
求婚的正确方式——《达坂城的姑娘》
《达坂城的姑娘》
【新疆民歌】
达坂城的石路硬又平啊
西瓜大又甜呀
达坂城的姑娘辫子长啊
两个眼睛真漂亮
你要是嫁人
不要嫁给别人
一定要嫁给我
带着百万钱财
领着你的妹妹
赶着那马车来
这首歌是“西部歌王”王洛宾从一个马车夫嘴里零碎的片段整理出的杰作，歌词简单却饱含热闹的生活气息。这首歌对着漂亮的达坂城姑娘直抒胸臆，先是夸姑娘漂亮，然后表白道，“你要是嫁人，不要嫁给别人，一定要嫁给我”，别说达坂城的姑娘了，不管是哪个，听到这个歌也会觉得有趣好玩，被歌者的真诚执着逗得乐不可支。
如今，不管是谁一踏上达坂城那片异样情思的土地，心里禁不住就想哼唱那首脸炙人口的民歌——“那里住的姑娘辫子长啊，两个眼睛真漂亮……”同时，总想依照歌词所赞美的，多看几眼达坂城的姑娘，多瞧瞧赶马车的维吾尔族小伙子。
护情郎的正确方式——《郎在外间打山歌》
《郎在外间打山歌》
【长沙山歌】
郎在外间打山歌，
姐在房中织绫罗。
我不晓得，
是何子个上屋下屋岭前坳背巧娘巧爷
生出这样聪明伶俐的崽？
打出这样干干净净索索利利钻天入地飘洋过海的好山歌？
打得那鲤鱼是游不得水，打得那黄牛子滚下坡。
我绫罗子不织听山歌。
娘骂女：“你这只死夭婆，你为何绫罗子不织听山歌？
那山歌郎的歌子是听不得，他要唱得你去把他做堂客。”
“叫声妈妈你莫骂我，你哪家年轻里头也爱听山歌。
你不听山歌哪有我？
我不听山歌，哪有外孙伢子喊你做外婆？”
这段歌描写的是，在家里织着绫罗的湘妹子被屋外的山歌吸引，连魂儿都没了，绫罗也不织了，在心里思忖着，“是何子个上屋下屋岭前坳背巧娘巧爷生出这样聪明伶俐的崽？”恰巧这一幕被母亲看见了，娘儿两个就争辩起来了，母亲说，“那山歌郎的歌子是听不得，他要唱得你去把他做堂客。”妹子反驳到，你年轻时不也爱听山歌？你不听山歌哪里有我？
这一来一往，实在是写得有情、有趣，诙谐而生动；音乐则采用了伶俐的垛板形式。 歌里有活泼泼的人生，有最真实的人情，有最原始素朴的情感，其中更是有血、有肉、有泪、有爱、有欲、有挣扎。听这样的歌，是要把自己也交付出去，和歌者同站在一个苍穹底下，因为那歌者，是赤裸裸地用心在唱，唱到天地之间，什么都能隐去，最后独剩下这一个声音。
情人日常生活的正确方式——《马铃儿响来哟玉鸟唱》
《马铃儿响来哟玉鸟唱》
【云南民歌】
马铃儿响来哟玉鸟儿唱
我陪阿诗玛回家乡
远远离开热布巴拉家
从此妈妈不忧伤，
不忧伤
不忧伤
蜜蜂儿不落哟刺篷棵
蜜蜂落在哟鲜花上
笛子吹来哟
口呀口弦响
我织布来你放羊
我织布来你放羊
哥哥哟想给帽子哟
妹妹哟想夺镜子哟
哥哥闪在大树旁
马铃儿响来哟玉鸟儿唱
我和阿诗玛回家乡
远远离开热布巴拉家
从此我们不忧伤
不忧伤
不忧伤
哥哥像顶帽子
盖在妹妹头上
妹妹像朵菌子
生在哥哥的大树旁
马铃儿响来哟玉鸟儿唱
我和阿诗玛回家乡
远远离开热布巴拉家
从此我们不忧伤
不忧伤
不忧伤
不忧伤
《马铃儿响来哟玉鸟唱》是上世纪六十年代电影《阿诗玛》的插曲。这首歌曲调跌宕起伏，词意比喻生动，诙谐有趣。“蜜蜂儿不落哟刺篷棵，蜜蜂落在哟鲜花上”。“哥哥像顶帽子，盖在妹妹头上；妹妹像朵菌子，生在哥哥的大树旁”都是云南特有的意象，这个比喻新鲜有趣，叫外地人看了耳目一新。
让世界没有谈不成的恋爱——《刘海砍樵》
刘海砍樵的第一个词义就是湖南一种花鼓戏。因为非常好听而且计划经济时代人们的文艺生活很有限，因此它在湖南城乡各演出队曾很盛行。 1984年春晚上湘籍歌唱家李谷一和姜昆的小品演出让它闻名全国。 大家熟悉的这段“比古调”，其实只是其中一部分内容，但可以说这一段是深得《刘海砍樵》之精髓。不仅给人们留下了深刻的印象，至今仍广为传唱。要是有这样的生活场景，有这样的生活情调，有这样的生活状态，这世上，哪还有谈不成的恋爱嘞。
明代李开先在《市井艳词序》中写到“真诗还在民间”。民歌的野性，魔力，在于穿越时空。不仅震撼你的耳朵，也不只是走心，而是直击你的魂魄。不单是听觉的盛宴，合盘托出的心事，更是灵魂出窍的野餐。每个民族都拥有不同的民歌，其特色能显现这个民族的性格。民歌应该是其成长史最忠实的记录——哪怕记载的大多是民间的事件、人物与情感。
祝愿有情人终成眷属！
策划/撰写/编辑：民歌君
来源：微信@民歌中国（mingechina）
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